EL BARROCO

1.-LA ÉPOCA:

Para entender el Barroco, debemos hacernos una idea de cuál era el contexto económico, político y social de la época.

Todas las esferas - política, social, económica - se mezclan y se nutren las unas a las otras, de manera que la praxis política influye en la sociedad y, a su vez, las características de ésta propician un determinado modo de ejecutar la primera, que al mismo tiempo es  fruto, origen y transformación de la realidad económica.

Para comprender el sistema político de la época podéis consultar el siguiente enlace:

HISTORIA SIGLO XX

Para situaros en el conjunto de la historia desde los inicios hasta la actualidad, el siguiente enlace cronológico puede resultaros muy interesante.

CULTURA GENERAL.NET

Por lo tanto, nos encontramos en una época de crisis, pero no sólo en España, sino también en Europa: A grandes rasgos, podemos afirmar que los motivos de esta depresión fueron el hambre propiciado por las malas cosechas, las guerras, y las enfermedades masivas como el tifus y la cólera.

El origen de los desencadenantes mencionados se halla en el modelo productivo: la agricultura seguía siendo el principal motor económico. El pueblo consumía lo que producía sin generar materias para comerciar y , por consiguiente, crear riqueza.

Por otro lado, la nobleza destinaba su dinero a la adquisición de bienes de lujo, por lo que este dinero no era reinvertido en el desarrollo y la producción.

2.-LA POESÍA EN EL BARROCO:

Una vez aclarado el contexto histórico, político, económico y social, vamos a explorar las características del barroco. En el siguiente documento encontraréis las claves generales del Barroco. APUNTES DE CLASE.

Podéis leer los poemas en los siguientes portales:
Poemas de Quevedo: http://www.poesi.as/
Poema de Lope: Dafne y Apolo
Espístola al Conde Duque de Olivares: Quevedo satírico

3.- CONCEPTISMO Y CULTERANISMO.

¡OJO! El CONCEPTISMO es la base de TODO el estilo barroco; y el CULTERANISMO es una variedad personal del conceptismo acuñada por Góngora.

En el siguiente enlace encontraréis un cuadro comparativo de las dos corrientes: HISPANOTECA

4.-LOS AUTORES:

Fotocopias del siguiente manual y su correspondiente guía de lectura:
LÁZARO CARRETER, Fernando, TUSÓN, Vicente. Bachillerato. Literatura española 3. Madrid: Anaya, 1988
     4.1.-QUEVEDO: Manual

      4.2.-GÓNGORA: Manual (edición de 1995)

      Existe la tendencia de dividir la obra de Góngora en dos épocas, atendiendo a su evolución estilística. Damaso Alonso, autor y crítico literario del siglo XX (1898-1990), habla de 'dos planos' paralelos. Para el que fue director de la RAE no existen dos épocas que se suceden la una a la otra cronológicamente, sino que conviven dos planos paralelos; de modo que, desde el principio al final de sus composiciones, cohabitan poesías cultas, difíciles, con otras de mayor simplicidad.
Manuel Gahete Jurado, Académico y Director del Instituto de Estudios Gongorinos de la Real Academia de Córdoba, en un artículo introductorio a la página de Góngora en el CVC niega rotundamente la existencia de estas dos épocas:

"El gongorismo es la adecuación española a una gran corriente literaria que arranca de Petrarca y se transmite con el petrarquismo, crisol del Renacimiento: esta gran fuerza, creciente desde el siglo XIV, tiene un especial esplendor en la segunda mitad del siglo XVI. Los primeros sonetos del cordobés están impregnados de culto italianismo que, en España, había alcanzado altísima expresión en la poesía del sevillano Fernando de Herrera.

Todos los artificios estilísticos están presentes en la poesía de Góngora desde su fecha más temprana: una enorme abundancia de léxico culto, desorbitado ya por su acumulación, ya por la rareza de su uso; un amontonamiento de citas y alusiones mitológicas, expresadas en ocasiones a modo de perífrasis; tres distintos tipos de dislocación de los diptongos castellanos; varias clases de violento hipérbaton. Pero no hay dos épocas en Góngora. Podemos afirmar que, en algunas de las más temprana composiciones del poeta, se halla la mayor parte de las extravagancias cultistas que se encuentran en las Soledades y semejante dificultad. Esto no obvia la segunda afirmación de que existen dos manifestaciones del arte de Góngora, acorde a la tradición renacentista de clara duplicidad: por una parte, la huida de la realidad y acercamiento a la belleza como principio absoluto; y por otra, la aproximación a lo humano, a lo universal y lo particular, a lo fluctuante y lo concreto. (...) En Góngora desde 1580, el primer año en que tenemos testimonio de su producción literaria, hasta 1626, año anterior a su muerte, en que escribe sus últimas poesías, se da también sin interrupción ese paralelismo: por un lado, las producciones en que todo es belleza, virtud, riqueza y esplendor; por otro, la versión más onerosa, las gracias más chocarreras, las burlas inmisericordes y la fustigación más inexorable de todas las miserias de la vida.

La verdadera división en la obra de Góngora es longitudinal y no en dos épocas cronológicas: Es engañoso creer que la dirección ascendente, representada en los poemas mayores, está saturada de tinieblas; y, en cambio, la descendente (letrillas satíricas, romances y sonetos humorísticos) exenta de artificio. En una y otra, Góngora sigue el mismo procedimiento de transformación irreal de la naturaleza. Pero no sólo Góngora, todo el siglo XVI " (apud CVC)

      4.3.-LOPE DE VEGA. .

      4.4.- SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ. .

RECURSOS EN LA RED:

Si queréis también podéis consultar los siguientes portales, aunque sustancialmente no aportan nada que no se haya dicho ya.

1.- Época y autores en lyL

2.- El Barroco en lyL

    1.1-Política, economía y sociedad

    1.2.-El arte barroco

    1.3.-El gusto por el espectáculo

    1.4.-Enlaces a Rincón castellano ; más rincón castellano y enlace a librosvivos.

Son muy interesantes los fragmentos que recoge de la obra de Juan Eslava Galán, Historia de España contada para escépticos, Editorial Planeta, 2002, donde se plasma el perfil de los tres reyes que 'desgobernaron' en el siglo XVII.

3.- Ideas generales en roble.pntic (visión de conjunto muy general, nivel ESO) No profundiza.

La generalización puede resultar peligrosa, puesto que en ocasiones induce al error, fruto de la excesiva simplificación.

4.- http://www.liceodigital.com/literatura/barroco.htm Consultar con cautela . Hay nombres y fechas  que pueden  inducir a error.

BIBLIOGRAFÍA RECOMENDADA:

SOBEJANO, Gonzalo (ed.). Francisco de Quevedo. Madrid: Taurus ediciones, 1978. [Recopilación de distintos artículos en torno a la figura del maestro conceptista]

MOLHO, Mauricio. Semántica y poética (Góngora y Quevedo). Barcelona: Editorial Crítica, 1978. [El autor comenta el uso de la metáfora en Góngora y Las Soledades. El apartado de Quevedo se divide en dos partes: un artículo que versa sobre El Buscón, obra en prosa de Quevedo; y otro en el cual analiza 2 sonetos: 'Adán en el Paraíso, Vos en huerto;' y 'En crespa tempestad el oro undoso']